宋元中国的世界海洋商贸中心 · 22处代表性遗产点全览
🏺 泉州历史与文化
从闽越故地到"东方第一大港"
泉州曾以"刺桐"（Zayton）之名响彻中世纪阿拉伯、波斯与欧洲航海志，于2021年7月25日以"泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心"（Quanzhou: Emporium of the World in Song-Yuan China）列入UNESCO《世界遗产名录》，成为中国第56项世界遗产。
泉州别称之丰富，映射着层叠的文化身份：温陵（因亚热带气候终年无霜雪）、鲤城（从清源山俯瞰城池形似鲤鱼）、海滨邹鲁（赞文化昌盛可比孔孟故里）、光明之城（City of Light，1271年犹太商人雅各·德安科纳手稿之称）。
古城6平方公里内留存30余种教派遗迹，现登记宗教活动场所898处、民间信仰场所6962处。
最令人感佩的是这种共存的深度：涂门街百米之内，府文庙（儒）、清净寺（伊斯兰）、关岳庙（民间信仰）比邻而居；元代穆斯林蒲寿庚兄弟捐资助僧人修复道教纯阳洞——"僧修道人魂，穆斯林出资"，堪称文明互鉴的极致标本。
2009年入选UNESCO人类非遗代表作名录，是中国现存最古老艺术，以"义工六思""五字奇号"记谱，现存3000余首古曲，用泉州方言演唱。
源自唐代宫廷梨园，保存宋元明南戏大量剧目，堪称"古南戏活化石"。
古称"悬丝傀儡"，保存700余出传统剧目、300余支曲牌，是不间断传承史最长的傀儡剧种。
泉州方言被语言学家誉为"中古汉语活化石"。西晋永嘉南渡带来汉中州语言，唐高宗年间陈政、陈元光父子入闽带来晚期中古汉语。
泉州腔完整保留中古汉语6个复辅音韵尾（塞音[-p][-t][-k]和鼻音[-m][-n][-ŋ]）及八声调系统，与《切韵》《广韵》音韵体系高度对应。
全球闽南语使用人口达5000-7000万，覆盖东南亚广袤侨乡。泉州籍海外华侨华人达950万，分布170多国，台湾汉族同胞约44.8%（约900万人）祖籍泉州。
22处遗产点按功能分为五大类，其中18处为全国重点文物保护单位，4处为省级文物保护单位。
九日山祈风石刻、市舶司遗址、德济门遗址
天后宫、真武庙、南外宗正司遗址、泉州府文庙、开元寺、老君岩造像、清净寺、伊斯兰教圣墓、草庵摩尼光佛造像
磁灶窑址、德化窑址、安溪青阳下草埔冶铁遗址
洛阳桥、安平桥、顺济桥遗址、江口码头、石湖码头
六胜塔、万寿塔
22处中有6处系2020年修订方案时新增（市舶司、南外宗正司、顺济桥等），正是这些关键补充使申遗叙事从2018年的"古泉州（刺桐）"之遗憾，蜕变为2021年的成功——从展示单体建筑转向呈现完整的港口城市运行体系。
🏯 八大景点
从唐代古刹到宋代道教巨像，贯穿泉州1300余年城市史的文化走廊
开元寺（Kaiyuan Temple）始建于唐垂拱二年（686年），为泉州现存最古老、规模最大的佛教建筑群。寺址原为州民黄守恭的桑园，相传粟辣鸡忍千日莲，遗荫地建寺，初名"莲花道场"。唐开元二十六年（738年），玄宗诏天下各州以年号命名一寺，遂更名"开元寺"。
宋元两代为鼎盛时期，支院达120余所，元至元二十二年（1285年）合并为一寺，赐额"大开元万寿禅寺"，僧众多达千人，"食指常万"。
寺内1982年发现的南唐保大四年（946年）佛顶尊胜陀罗尼经幢，幢身刻有"海路都指挥"和泉州最早的海外贸易管理机构"権利院"等职衔，是五代泉州海外贸易的珍贵物证。
开元寺号称"泉南佛国第一刹"，保持了唐代密宗（Esoteric Buddhism）规制：大雄宝殿正位供奉五方佛（Five Dhyani Buddhas），为中国南方唯一。寺内甘露戒坛（Ganlu Ordination Platform）始建于宋天禧三年（1019年），为中国现存三大戒坛之一。
近代律宗高僧弘一法师（俗名李叔同）人生最后14年居泉州，曾驻锡开元寺尊胜院。
大雄宝殿后廊的两根16角形彩绿染岩石柱上，浮雕着克里希那（Krishna）、湿婆（Shiva）、毗湿奴（Vishnu）等古印度教神话场景共24幅；殿前月台须弥座束腰处有72幅狮身人面（Sphinx）浮雕，兼具古希腊和古印度雕刻风格。这些构件均为明代重修时从废弃的元代印度教寺庙移来，是中印文化交流在建筑实物上的珍贵结晶。
开元寺坐北朝南，占地约78,000平方米，中轴线自南向北依次为紫云屏、山门（天王殿）、拜庭、大雄宝殿、甘露戒坛、藏经阁，两翼分布檀越间、弘一法师纪念堂等。
是中国现存最高的一对宋代石塔。东塔镇国塔（Zhenguo Pagoda）高48.27米，重约10,370吨，建于南宋嘉熙二年至淳祐十年（1238—1250年）；西塔仁寿塔（Renshou Pagoda）高45.06米，重约9,140吨，建于绍定元年至嘉熙元年（1228—1237年）。
两塔均为八角五层楼阁式仿木构花岗岩石塔，历经八级大地震仍屹立不倒，代表了13世纪中国石构建筑技艺的最高水平。每座塔壁有80尊人物浮雕，合计160尊，其中44尊为中国人物像，其余融入域外题材。西塔四层"猴行者"浮雕被认为可能与《西游记》孙悟空形象渊源有关。
重檐歇山顶，面阔九间（42.7米），进深九间（32.5米），面阔九开间为中国古建筑最高开间制。采用减柱造，实有86根柱，柱型包括方柱、蟠龙柱、海棠柱等。
梁柱结合处的24尊木雕飞天乐伎（Flying Apsaras Brackets），即"迦陵频伽"（Kalavinka，妙音鸟），人身羽翅鸟腿造型：12尊大鹏翅膀象征日昼，手持文房四宝；12尊蝙蝠翅膀象征夜晚，手持南音乐器。合计24尊象征二十四节气。这些飞天融合了中国飞天、印度妙音鸟和欧洲天使造型，在结构上替代斗拱（dougong bracket）承重，力学与美学的完美统一。
清净寺（Qingjing Mosque），原名艾苏哈卜寺（阿拉伯语：مسجد الأصحاب，即Ashab Mosque，意为"圣友寺"），始建于北宋大中祥符二年（1009年），即伊斯兰历400年，由客居泉州的阿拉伯穆斯林出资建造。门楼后墙阿拉伯文石刻明确记载建寺年代。
元至大三年（1310年），来自波斯设拉子城（Shiraz）的穆斯林商人艾哈迈德·本·穆罕默德·古德斯出资大规模重修，建高悬穹顶、加阔甬道、翻新寺门与窗户，奠定了现存建筑群的主体格局。元末泉州战乱，七座清真寺中仅此一座幸存。
明永乐五年（1407年），明成祖颁发《敕谕》保护穆斯林和清净寺，敕谕碑至今保存寺中。明万历三十五年（1607年）泉州大地震（约8.1级），奉天坛巨大圆顶坍塌，此后再未复建，成为今日所见壮观废墟。
清净寺是中国现存最古老的伊斯兰教寺院之一，也是中国现存最早的阿拉伯建筑风格清真寺，与广州怀圣寺、扬州仙鹤寺、杭州凤凰寺合称"中国伊斯兰教四大古寺"。清净寺至今仍是活跃宗教场所，每逢周五主麻日举行聚礼。
清净寺与同一条涂门街上的关岳庙（民间信仰）、府文庙（儒学）比邻而居，三教共处一街，堪称泉州多元文化兼容并蓄的极致缩影。
清净寺占地约2,184平方米，寺门朝南，仿叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂形式建造，是中国东南沿海仅存的非中国宫殿式建筑风格清真寺。
通高12.3米，以辉绿岩和白花岗岩砌筑，由三层四道高大尖拱门（Pointed Arch）组成。整座门楼共有大小尖拱99个，象征赞颂真主的99个尊美之名。顶部为望月台（Moon-Watching Platform），斋月期间阿訇登临望月以定封斋和开斋日期，三面墙上24个"四"字形环子象征中国农历二十四节气——中国文化在细节中尤显融合。
是古礼拜大殿，占地约600平方米。四壁以花岗岩石条砌叠，墙厚1.2米、高6米。西墙为米哈拉布墙（Mihrab Wall），设7个刻满《古兰经》铭文的壁龛。此建筑形式是公元10世纪以前阿拉伯礼拜大殿的流行模式，如今全球已极为罕见。
奉天坛北侧的明善堂建于明隆庆元年（1567年），外观为闽南传统民居，内部按穆斯林礼拜需求布置，是1607年圆顶坍塌后替代使用至今的礼拜场所。
泉州天后宫（Quanzhou Tianhou Temple）始建于南宋庆元二年（1196年），地处泉州古城南端"笋江巽水二流之汇，番舶客航聚集之地"。清康熙二十三年（1684年），施琅平台后奏请晋封妈祖为"天后"——一宫封女神最高头衔。
妈祖（Mazu），本名林默（Lin Mo），莆田湄洲岛人，生于宋建隆元年（960年），殁后被尊为海神。历代朝廷褒封妈祖达36次。宋元时期泉州港开辟多条国际航线，通达90多个国家和地区，船舶出海前无论中外商人皆先到此祭拜妈祖。
全球如今有5,000多座妈祖庙，遍布50多个国家和地区，信众达3亿多人。2009年"妈祖信俗"被列入UNESCO《人类非物质文化遗产代表作名录》。天后宫每逢节日举行南音、木偶戏等非遗展演。
天后宫坐北朝南，占地约6,800平方米，保留16世纪前形成的"前殿后寝"格局。天后殿（正殿）高12米，重檐歇山顶，正脊两端五彩瓷型龙及龙珠。正殿保留明代木构，存有极为珍贵的一对元代印度教十六面青石雕石柱。整座建筑群体现了闽南红砖建筑"红砖白石双坡曲，出砖入石燕尾脊"的典型风格。
通淮关岳庙（Tonghuai Temple of Guan Yu and Yue Fei）位于涂门街，与清净寺仅一墙之隔。庙址前身可追溯至宋代的水神庙（平浪侯祠）。明洪武年间改建为关帝庙，民国三年（1914年）增祀岳飞，改称"关岳庙"。文革期间关帝雕像被信众秘密转移藏于金粟寺，1983年重新开放。
关帝信仰核心精神为"忠、义、仁、勇、礼、智、信"。泉州关岳庙是闽南地区香火最旺盛的庙宇之一，年接待信众70至100万人次。在台湾有分灵关帝庙300多座。泉州关岳信俗于2011年入选福建省级非物质文化遗产名录。
关岳庙坐北朝南，由武成殿、崇先殿、三义庙三座殿堂并排组成，总建筑面积1,294平方米。单檐硬山顶、穿斗式木构架、铺红筒瓦，饰以闽南建筑标志性的燕尾脊。庙内藏有朱熹手书"正气"匾额，明代书法家张瑞图手书"充塞天地"匾额。
承天寺（Chengtian Chan Temple）始建于南唐保大末年（957—958年），前身为五代清源军节度使留从效的南花园。宋景德四年（1007年）朝廷赐名"承天寺"。全盛时期殿宇40余座，僧众1,700余人，与开元寺、崇福寺并称"泉州三大丛林"，素有"闽南甲刹"之誉。文革中弥勒殿、法堂、钟鼓楼等被毁。1985至1990年，新加坡侨僧宏韵法师募资全面重建。
承天寺内保存的一座元至正年间石炉铭文记载穆斯林"蒲力目"向佛教寺院供养的史实，是多元宗教民间交融的珍贵实物证据。寺内还有闽国铸钱遗址（五代"永隆通宝"铁钱）。
承天寺最重要的文化符号是弘一法师（1880—1942），其僧籍即落户于承天寺。广钦法师（1892—1986）亦于宣统三年在此出家，后东渡台湾建承天禅寺。照壁嵌明代书法家张瑞图所书"泉南佛国"四字。
承天寺重建后占地26,700平方米。大雄宝殿为歇山顶重檐五开间。东西各有一条150米长廊，壁上塑有二十四诸天像脱胎浮雕。法堂供奉隋朝铜铸阿弥陀佛像，高2米、重逾1吨。
泉州钟楼（Quanzhou Clock Tower）始建于1934年，是民国政府"新生活运动"的产物，由留英工程师雷文铨设计。选址为泉州自唐代以来的城市核心——子城四座城门连线的交点。南北向的中山路与东西向的东街、西街构成的"十字街"格局，正是海上丝绸之路繁盛时期城市规划的直接反映。
钟楼为钢筋混凝土结构，高13.8米，白色外观。底层四根方形柱支撑全楼，中层四面各安圆形时钟（直径1.5米，罗马数字计时），顶部装风向标。其设计融合西洋风格与闽南元素。钟楼是游览西街古街区的起点地标，与500米外的开元寺遥遥相对。
六座景点的文物层级构成清晰梯度：开元寺、清净寺、天后宫同时拥有全国重点文物保护单位和UNESCO世界文化遗产双重身份；关岳庙为省级文保；承天寺为市级文保；钟楼为历史建筑——但它们均位于世界遗产缓冲区，共同构成古城的活态文化生态。
老君岩造像（Statue of Laozi / Laojun Rock Sculpture）坐落于清源山（Qingyuan Mountain）西峰罗山、武山之麓，是中国现存最大的道教老子石雕造像。清源山素有“闻海蓬莱第一山”之誉，是泉州的母亲山——“泉州”之名即由“泉山”而来。山上现存历代摩崖石刻近600方。
造像开凿年代学界共识为宋代。明代何乔远《闽书》记载南宋朱熙曾游老君岩，证明12世纪前造像已存。清乾隆《泉州府志》载“石像天成，好事者为略施雕琥”——恰恰是道家“道法自然”哲学的完美体现。
造像基本数据：高5.63米、宽8.01米、卙6.85米，占地面积55平方米，由单整块天然花岗岩圆雕而成。雕刻以圆雕为主要技法，头额眼髂須的处理独具匠心，衣褶线条简约分明，刀法“柔而有力”。石几部分的元代增补雕饰“凹凸明显，构图繁复”，与造像本体的简约形成对照。
泉州民间流传“摸到鼻，吃百二；摸到目，吃百六”。造像原有真君殿等道教建筑群环护，明代以后毁废。
九日山（Jiuri Mountain）位于南安市丰州镇，高仈98米，却是泉州文化的发祥地。山名源自西晋永嘉南渡后北方士族每逢重阳九日登此山遥望故土。
宋代泉州跃为“东方第一大港”，每逢航季，泉州郡守或提举市舶司率军政要员齐集九日山南麓通远王祠，举行隆重的祈风仪式：冬季祈东北风送商船出海，夏季祈南风迎商船回航。
九日山现存摩崖石刻78方，其中与海外交通相关的石刻13方，明确记述祈风典礼的10方，从南宋淣熙元年（1174年）至咸淣二年（1266年），共92年。这是世界上唯一的古代官方航海祈风仪式文字记录。
三方代表性石刻：
· 最早的祈风石刻（1174年），记载提举市舶司虞仲房率幕属祈风。
· 唯一记载一年两季祈风的石刻（1188年，林朴题），“船司岁两祈风于通远王庙”。
· 最后一方（1266年），末句“举典云乎哉”流露出南宋末年国势倾颏的悲凉叹息。
祈风仪式的核心祭祠对象通远王原为山神李元漪，经历山神→水神→海神的演变，是10-13世纪中国东南沿海的第一代海神，其信仰兴盛早于妈神崇拜。
九日山的文化积淠远不止祈风石刻：西晋太康九年（288年）建延福寺；中唐处士秦系隐居西峰25年；南宋朱熙两度游此山，题“九日山”三字。
🏛️ 其他重点国保遗产
泉州全国重点文物保护单位中未列入本次八大景点的遗产（第一至第六批），涵盖海丝交通、多元信仰、产业基地、海防工程与文教设施
洛阳桥（Luoyang Bridge），原名万安桥（Wan'an Bridge），横跨洛阳江入海口，是中国乃至世界第一座跨海梁式石桥。"万安"之名实为反讽——此地"水闹五月天""每风潮交作，数日不可渡"。
建桥分三个阶段。北宋庆历初年（1041年），郡人李寀"凿石作浮桥"，屡毁于风浪。皇祐五年（1053年），开元寺僧人义渡倡为石桥，但资金短缺。嘉祐三年（1058年），名臣蔡襄（Cai Xiang）第二次出知泉州，主持续建，终于嘉祐四年十二月（1059年）竣工，前后历时6年8个月，耗银1400万两。
蔡襄亲撰《万安桥记》（153字），被誉为文、书、镂"三绝"。蔡襄与苏轼、黄庭坚、米芾并称"宋四家"。
洛阳桥与赵州桥、广济桥、卢沟桥并称中国四大古桥。茅以升称之为"中国古代桥梁的状元"。其技术价值集中体现在三项世界首创：
沿桥梁中轴线向江底大量抛置石块，向两侧展开约25米宽度，形成横跨江底的矮石堤。桥墩两端砌成尖锐船舷形，迎流面略上翘，分散水流冲击。直至19世纪末，世界各地才采用类似技术。
在桥墩基址石块上繁殖牡蛎，利用其生长迅速、胶凝性强的生物特性，使密集蛎房将分散石块结合为坚固整体。北宋元丰年间立法规定盗挖桥下牡蛎者处以流放两年。这是世界上首次将生物学应用于桥梁工程的范例，比纽约当代"Oyster-tecture"概念早近千年。
桥面石板最重达10余吨，工匠以退潮时浮排运石至两墩之间，涨潮时借水力将石梁托举至桥墩高度，退潮后石梁自然落座。
桥梁原建全长约1200米，现存实测731.29米（含引桥约834米），桥面宽4.5-5米，共47孔、45-46座桥墩，每孔净跨约8米。最大石板长11米、宽0.98米、厚0.8米。历代修缮约27次。
桥上现存7座宋代以来石塔。月光菩萨塔为宝篋印经式石塔，通高3.64米，1059年原物，表现出密教与东南亚建筑传统的影响。4尊石将军，通高1.63米，北宋原作。中亭悬"海内第一桥"匾额。桥北有昭惠庙（祀通远王），桥南有蔡襄祠。
伊斯兰教圣墓（Islamic Holy Tombs），又称灵山圣墓，位于泉州城东清源山东翼灵山南麓。据明代何乔远《闽书》记载，唐武德年间（618—626年），先知穆罕默德遣四贤来华传教，三贤沙仕迤与四贤我高仕至泉州，殁后葬于灵山。据载葬后"夜光显发"，故山名灵山。
现存主体为元至治三年（1322年）泉州穆斯林集体重修后的遗存。圣墓最具传奇色彩的关联人物是郑和——回廊保存的郑和行香碑（46字），证明郑和第五次下西洋前（1417年）曾专程来此拜谒。
圣墓是泉州作为国际贸易枢纽时阿拉伯—波斯商人社区的核心精神地标。至元代，泉州城内清真寺增至六十余座，穆斯林人口估计达10万。泉州海交馆收藏200余方伊斯兰教石刻。元末亦思巴奚兵乱重创穆斯林社区，明清以后穆斯林后裔以陈、丁氏、永春蒲氏、惠安百崎郭氏等汉化家族形式延续至今。
墓区坐北面南，依山而筑。回廊北、东、西三面依陡壁砌约3米高挡土墙，前梯廊10柱9间——九开间为中国传统建筑最高规格。廊柱上下端偏细，呈唐代楼柱风格。两墓并列于花岗岩石亭下，底层四面浮雕莲瓣纹（中国传统），顶层呈券形（伊斯兰典型）。墓旁的风动石是泉州著名胜景。
元至元五年（1339年），晋江华表山南麓雕成全球现存唯一的摩尼教教主石刻造像。1987年瑞典隆德大学国际摩尼教学术会议选其为会徽；1991年UNESCO"海上丝绸之路"考察团称之为"此次活动最伟大的发现"。
造像高1.52米，宽0.83米，置于圆形佛龛内（龛径1.68米），利用岩石天然色差——面部辉绿岩草绿色，手部粉红，躯体灰白，天然三色无需施彩。光佛披发散肩、着道袍（"道貌佛身"），身后18道毫光。崖刻题记"至元五年戌月日记"。
摩尼教（Manichaeism）由波斯人摩尼于3世纪创立，曾是世界性宗教，传入中国后称"明教"。1979年草庵出土宋代磁灶窑黑釉碗底书"明教会"三字，为宋代摩尼教社团实物孤证。金庸《倚天屠龙记》中的"明教"即以此为历史原型。
石室面阔三间6.7米，歇山顶花岗岩构造，具元代风格。弘一法师题联。草庵是泉州"世界宗教博物馆"中最独特的一笔——全世界仅此一处摩尼教寺庙遗址留有教主造像。
崇武古城墙，又称崇武守御千户所城，位于悠安县崇武镇崇武半岛东端海滨。始建于明洪武二十年（1387年），是明朝廷为抗击倨患在万里海疆修筑的60多座卫所城堡中保存完好的一座，被誉为“闽南八达岭”。
城墙全部用花岗岩石块砖筑，外墙用长方形石作丁顺砖，内之跑马道挡墙用乱块石或条石砖筑。城墙周长2567米，高7米，基剒5米，设四门、窩铺26座、箇窗1304个，城墙内尚有戴继光点将台、山川嵇山小筑等遗迹。
郑成功墓位于南安市水头镇康店村覆船山，占地面积约5.8万平方米。郑成功（1624—1662年）名森，字明俨，号大木，福建南安石井人，是清初民族英雄，于1661年挥师东渡，收复被荷兰殖民占据的台湾，1662年荷兰人正式移交台湾，郑成功却于同年病逝。
郑成功原葛台湾台南洲仔尾，清康熙三十八年（1699年）诀令迁葬于现址。1962年2月1日，为纪念郑成功收复台湾300周年，福建省人民政府拨款修葪，重立碑记。1982年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
始建于唐开元末年（739—741年），北宋太平兴国七年（982年）迁至今址，为东南地区现存规模最大的孔庙建筑群。总占地逾30,000平方米。府文庙位于涂门街，与清净寺（伊斯兰教）、关岳庙（民间信仰）比邻而居，三教共处一街，堪称泉州多元文化共存的空间缩影。
大成殿面阔七间约41米，采用重檐庑殿顶——中国传统建筑最高等级屋顶形制，覆黄色琉璃瓦，规格与曲阜孔庙同级。前檐6根浮雕盘龙石柱，雕工精湛。斗拱采用六铺作单抄双下昂，保存了宋《营造法式》所载"真昂"做法，是研究宋代官式建筑的珍贵实物。月台须弥座存宋代青石浮雕。
泉州素有"海滨邹鲁"之誉，自唐至清共出进士2,454名，宋代即有1,418名。文庙代表着儒学作为宋元泉州官方意识形态的核心地位。
绍定三年（1230年）筑翼城南门，至正十二年（1352年）更名"德济门"，沿用逾七百年，为中国已知沿用时间最长、面积最大的石构古城门遗址。紧邻天后宫与顺济桥，是商船入城、货物通关的必经之门。
2001年发掘，面积约2,000平方米，叠压宋元明清四期建筑层。最具价值的发现是城墙中复用的多元宗教石刻：出土伊斯兰教石刻12方、景教4方、印度教5方、佛教2方，其中一方正面基督教十字莲花、背面伊斯兰云月纹——双宗教合刻，国内仅见。现为德济门考古遗址公园。
始建于北宋乾德至开宝年间（967—973年），位于法石港畔万岁山南麓，面朝晋江入海口。南宋名臣真德秀亲撰《真武殿祝文》主持海祭，称"以镇海口，以利涉川"。
真武大帝为道教北方水神，在泉州海神信仰谱系中居承上启下之位——通远王（九日山）为"第一代海神"，真武为"第二代"，妈祖（天后宫）为"第三代"。建筑占地8,600余平方米，大殿为歇山顶二进五开间。亦为闽台玄天上帝信仰祖庭。
磁灶镇窑火绵延南朝至清代，宋元窑址12处，以金交椅山窑址为核心。窑炉为斜坡式龙窑，保存最好的Y2号残长60.88米。产品以绿釉（磁灶标志性釉色）为主，器型含军持（Kendi）——专为东南亚宗教社群定烧。
产品在南海一号、华光礁一号、韩国新安沉船等多处海外遗址中发现，实证了泉州外销瓷的全球流通网络。
由上游文兴码头与下游美山码头组成，相距约1.1公里。文兴码头为斜坡阶梯式驳岸，旁立宋代宝箧印经塔。1982年东侧发现宋代沉船遗址——揭露4舱福船残体，实证水密隔舱造船技术（2010年列入UNESCO非遗名录）。美山码头为墩台式码头，周边出土阿拉伯风格石墓盖，表明此地曾有外商聚居。
唐开元八年（720年），商人林銮开辟泉州直航渤泥（今文莱）航线，于天然礁石上修筑码头，史称"林銮渡"。礁石上凿有登船石阶与拴缆孔，低潮水深14米，可泊大型远洋海船。宋代规制要求蕃舶入港须先泊石湖受检。淤泥中曾出土郑和船队铁锚（重758.3公斤）。石湖码头与江口码头构成"外港受检—内港转运"的完整港口运营体系。
始建于北宋政和年间（1111—1113年），现存塔体为元后至元二年（1336年）重建。塔高36.06米，八角五层仿木楼阁式花岗岩空心石塔。各层横梁均刻建造者姓名与日期，铭文中有阿拉伯姓名出现，见证了汉、回两族工匠的协作。矗立于石湖半岛金钗山顶，夜间悬灯为入港商船的关键航标。
南宋绍兴年间（1131—1162年）建于宝盖山巅（海拔209米，泉州湾沿海最高点）。塔高约22米，五层外壁方龛浮雕二女像——即"姑嫂塔"传说：古时有姑嫂二人日日登山遥望出海经商的亲人，天长日久化为石像。
明《八闽通志》载："商舶自海还者，指为抵岸之期。"万寿塔与六胜塔构成泉州完整的古代航海导航体系：万寿塔解决外洋→湾口定位，六胜塔引导湾内→内河入港，两塔一远一近，护送万千商舶安全抵达刺桐港。
📋 其余世界遗产点导览
以下6处省级文保遗产点（已去除前面各Tab中已详述的国保级遗产点）
元祐二年（1087年），泉州设福建市舶司，相当于古代海关，"掌蕃货、海舶、征榷贸易之事"。南宋市舶岁入约百万缗，占南宋���国财政约5%。元至元十八年（1281年）规定"已经泉州抽分者，诸处贸易不再抽分"，赋予泉州港特殊的独占地位。元代蒲寿庚以蕃商身份执掌市舶司近三十年，是泉州海贸史上最具争议的人物。明成化八年（1472年）市舶司迁福州，标志泉州官方海贸管理的终结。
遗址面积约1.2万平方米，2019—2020年中国社科院发掘清理出宋元明三期基址，出土砖铭"监造市舶亭蒲寿庚"，直接实证蒲寿庚与市舶司的关联。出土瓷片16,551件，涵盖磁灶窑、德化窑及东南亚输入瓷。该遗址为中国唯一可较完整发掘的古代"海关"遗址，对研究宋元海洋贸易管理制度具有不可替代的价值。
建炎三年（1130年初），金兵南侵，349名赵氏宗室南迁至泉州，南外宗正司随设。这是中国历史上唯一一个皇室行政机构设于远离首都的商贸港口城市的案例，深刻反映了泉州在南宋国家体系中的特殊地位。
宗室成员不仅消费大量进口奢侈品（乳香、龙涎香、珍珠、犀角），更有多人出任市舶提举、参与海贸，将皇室消费需求与海洋贸易紧密捆绑。现存10方祈风石刻中9方涉及赵氏宗室，可见宗室对海贸的深度介入。
2019—2020年发掘约1,400平方米，出土"官"字砖瓦、墨书瓷器上书"水陆""宗厨"及赵宋宗室行辈字，确证遗址性质。现存唯一经考古发掘的宋代宗正司类遗址，填补了宋代皇室机构考古的空白。
德化白瓷（Blanc de Chine）以"如凝脂冻玉"的乳白质感享誉全球，德化窑址是全球首批瓷窑类世界遗产。遗产点含屈斗宫窑址与尾林—内坂窑址两处。
屈斗宫窑为分室龙窑，全长57.1米，分17室，是龙窑向阶级窑的过渡形态，在窑炉发展史上具有标本意义。尾林—内坂窑址发现宋元→元明→明清的窑炉叠压——"一眼千年"，完整呈现了德化窑从宋到清的技术演进。
马可·波罗游记描述刺桐附近"制造碗及瓷器，既多且美"。威尼斯圣马可大教堂珍藏的"马可·波罗罐"为最早传入欧洲的中国瓷器。17世纪起，德化白瓷直接催生了欧洲硬质瓷工业——德国梅森、法国圣克卢、英国切尔西等窑场竞相仿制"Blanc de Chine"，推动了欧洲陶瓷革命。2015年UNESCO授予德化"世界陶瓷之都"称号。
中国首个科学发掘确认块炼铁与生铁冶铸共存的冶铁遗存。北宋咸平二年（999年）设官营青阳铁场，是宋代福建最重要的铁产地之一。遗址位于安溪县尚卿乡青洋村，海拔约600米的山间谷地，就近取用铁矿石与木炭燃料。
发掘发现半地穴式竖炉6座及独特的"板结层"技术——冶炼废渣分层倾倒夯实为作业平面，形成坚硬的人造地面，为国际冶金考古首次发现。同时出土大量铁渣、矿石、炉壁碎片及宋代瓷器，完整呈现了宋元时期的冶铁生产链。
南海一号沉船中铁货重逾130吨，大概率产自安溪青阳，印证铁器是泉州海外贸易的大宗出口商品。铁锅、铁钉、铁农具远销东南亚，支撑了当地的农业开发与城镇建设。
绍兴八年至二十二年（1138—1152年），历时14年建成，全长2,255米，是中国现存最长的古代跨海梁式石桥。桥联"世间有佛宗斯佛，天下无桥长此桥"道尽其无匹地位。安平桥横跨安海湾，连接晋江安海镇与南安水头镇，是宋代泉州腹地水陆交通的关键枢纽。
桥墩361座，分矩形墩、单尖船形墩、双尖船形墩三型，根据不同位置的水流条件灵活选用。基础采用"睡木沉基"技术——于泥质海床上纵横铺设木桩，上压巨石沉至持力层，是软基处理的古代智慧。桥面石板2,308条，最重逾25吨。桥上设有5座憩亭（水心亭、中亭等），供行人歇脚避雨。
安平桥将南安、安溪等内陆生产基地（铁器、瓷器）与沿海港口连接，保障了大宗货物的陆路集散。1961年即列为第一批全国重点文物保护单位，与洛阳桥同为泉州古桥双璧。
嘉定四年（1211年），郡守邹应龙以外国商人资金建顺济桥，以毗邻的顺济宫（天后宫前身）命名，长约500米。这是中国古代桥梁史上罕见的由外商出资建造的大型公共基础设施，直接反映了宋元泉州外商社群的深度融入与经济实力。
原有31座船型桥墩。2005—2010年间遭台风重创坍塌，现水上仅存11座桥墩与部分桥面，残桥横卧江面，苍凉壮美。顺济桥与德济门、天后宫构成城南商贸与信仰复合空间——商船入港后经石湖受检，沿晋江水道至顺济桥码头卸货，经德济门入城交易，祭拜天后宫妈祖以谢神佑。
22处遗产点形成完整的"制度—信仰—生产—运输—贸易"功能链：从腹地生产基地（德化瓷窑、磁灶窑、安溪铁场）到水陆运输网络（安平桥、顺济桥、江口码头、石湖码头、双塔航标），再到贸易管理机构（市舶司、德济门）与多元社群空间（文庙、真武庙、草庵、南外宗正司）。
22处中有6处系2020年修订方案时新增（市舶司、南外宗正司、顺济桥等），正是这些关键补充使申遗叙事从2018年的"古泉州（刺桐）"之遗憾，蜕变为2021年的成功——从展示单体建筑转向呈现完整的港口城市运行体系，是这份遗产最深刻的价值转换。
🗺️ 旅游路线
4号行程推荐路线
| 洛阳桥 | 中国第一座跨海梁式石桥，"中国古代桥梁的状元"，三项世界首创工程技术 |
| 老君岩 | 中国最大道教老子石雕，清源山麓，高5.63米单整块花岗岩圆雕 |
| 九日山 | 世界唯一古代官方航海祈风仪式文字记录，78方摩崖石刻，泉州申遗起点 |
| 伊斯兰教圣墓 | 唐代来华传教先贤墓葬，郑和行香碑，中阿文化交融建筑实证 |
| 安平桥 | 中国现存最长古代石桥，全长2,255米，"天下无桥长此桥" |
| 六胜塔/万寿塔 | 古代航海导航体系，郑和航海图所载，泉州湾双塔航标 |
| 最佳季节 | 全年皆宜，春秋最佳（3-5月、9-11月）。泉州亚热带气候，终年无霜雪 |
| 古城交通 | 步行为主，景点密集。西街、涂门街步行即可串联主要景点 |
| 开元寺 | 免费开放，建议上午游览，避开人流高峰 |
| 清净寺 | 周五主麻日聚礼，参观请注意礼仪，女性需遮头 |
| 闽南美食 | 面线糊、海蛎煎、姜母鸭、土笋冻、石花膏、四果汤 |